אמונה ובטחון בהשם יתברך, שיעור תורה בסיסי לכל

עם כל הכבוד לזוג המקפיד במצוות, וכי הם

“עמקו מחשבותיו יתברך” “אין עוד נביא ולא אתנו

שויתי ה' – ישבו שם ה' והוא חלק

נכון שאין סוף להתקדמות בדרגות האמונה והבטחון. מכל

את לא יחידה בזה, דעי כי בדורנו רבים

שהחיינו על “אוצר החכמה”, זריקת אוכל בגלל הקפדה

שלום וברכה! נכון הוא דבר קשה לעבור פעם

נגיעה אישית מסמאת את העינים, ו"אדם קרוב אצל עצמו" (סנהדרין יו"ד ע"א) גם אם יהיה מגדולי הדור. "כל הנגעים אדם רואה" אומרת המשנה "חוץ מנגעי עצמו"…

להתחזק במידת הביטחון. ישנו ספר נפלא של החזו"א

שאר העמים התבוננו נקודתית בכל מכה ומכה בפני עצמה, ולכן תלו זאת באיזה ‘מזל’ או ‘אליל’ רע שהשתלט על מצרים, ואילו יתרו שם לבו על הקשר הפלאי הרקום בין כל עשר המכות, האורג אותם לכלל רצף אחד, והבין שלא יכול להיות כאן מזל אקראי. רק יד מכוונת – ידו החזקה וזרועו הנטויה של בורא העולם, יכולה לנהל את השתלשלות המכות בצורה כה מדויקת. המבט השלם על מכלול עשר המכות והסדר הפנימי שלהן, הקנה לו זוית ראיה בלעדית שהביאתו לעשות צעד מעשי – לכתת רגליו אל המדבר ולהתאחד עם העם היהודי.

השבת הנפש בפיוטים מלאים אמונה ובטחון עם צאת

הקב"ה הוא היחיד אשר בוחן ליבות וכליות בני

הרמב"ם מדת קונו יש בו, מחייה מתים ברחמים רבים – ראשי תיבות רמב"ם. וכמו שאמר המשורר בראש מאמרנו: "החייה מתים תוך בור גלות – על עצמותם צפד עורם". כמה מן האהבה והרחמים הרעיף על יהודי תימן בזמנו שעמדו כמעט להתאסלם מרוב יאוש, והרמב"ם ז"ל הוריד עליהם טל של תחייה ותקוה באגרתו הנשגבה 

תלמדי אתו מדי פעם ספר "אמונה ובטחון" של

סימני הקטורת , כח הדיבור על עצמים דוממים,

בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,

צריך לדעת רמת ידיעות של הבחור. אם הוא

התורה נתנה רשות לרופא לרפאת, לא להפחיד ולייאש.

ראוי לציין תמיד המקור, והנה מצאתי בהליכות עולם

תחילה, צר לי עליך שאתה במצב זה, ואני

כל דברי הגמרא אמת ויציב. א. לא כל

הכל תלוי באמונה ובחון בה' יתברך שמו. אמנם